التفاعل مع مجتمع الرياض وظاهره الحبشيات فى البلاد

التفاعل مع مجتمع الرياض (1)

فى نهايه  الثمانينات وقبل حرب الخليج بسنه  من القرن الماضي سكنت مع عبد الوهاب  عبد الرحمن الغانم  الذي جاء من جنوب المملكة  منطقه ابها جاء إلى الرياض وبنا أول عمارة سكنية بناها في الرياض في  حي الشفاء جوار معارض السيارات حيث اعمل انا كاتب معرض مع كفيلى نقيمش عبد الهادى العجمى  . كنت أسكن في الطابق العلوى الدور الثانى وحتى الان تاريخ
 تدوين هذه الصفحه 1\8\1432هـ
يعنى سكنت فى هذا البيت من اول يناير 1989م
دفعت خلال هذه المده ما يقارب اربعمائه الف ريال سعودى 
توالت الايام وانجبت المدام ابنتنا يسرى  يسره سألت الاستاذ عبد الحفيظ ابراهيم عماره عن كيف نكتب اسم ابنتنا قال الصااااااح تا التانيث وتكتب يسره وكان ذلك فى اوا عام 1990 لكن اختارها الله الى جواره لها الرحمه ماتت على عمر 5 سنوات ونصف وتركت اثر شديد فى نفسى 
وفي إحدى المرات كانت زوجةالغانم (تبغي/تريد) سقي طفلها الدواء. كان لديها خادمة حبشية من الحبشيات اللائي أمضين فترة في السودان. طلبت زوجة سعيد من الخادمة أن تمسك (خشم) الولد حتى تسقيه الدواء. فما كان من الخادمة إلا أن أمسكت بفم الولد. تعجبت زوجة الغانم  وقالت لها: ( كيف أسقيه الدواء وأنت تمسكين بفم الولد؟). فالخشم عندنا في السودان هو الفم (وهو أحد الخياشيم طبعا) ولكن هنا في جزيرة العرب يعني (الأنف)!!!

بعدها نقلت كفالتى الى عبد الله مبارك القحطانى كان والده مبارك محمد القحطانى يملك معرض الحديبه السيارات  وكان مبارك القحطانى امى لايقرأ ولايكتب ولكنه زكى زكاء خارق لقد اشتغل معه اخونا الفاضل حمد النيل الريح  استغرب الفاضل من حفظ هذا الرجل


 لارقام التلفونات
كانت توجد اجنده (مزكره تدوين ارقام التلفونات ) كان يحفظ رقم اشكال الرقام واشكال الاسماء   فسألته كيف ذلك؟!!
كان يقول لى يالفاضل احضر لى تلفون فلان الفلانى وكان يساعد على ذلك ترتيب الصفحات بالاحرف الابجديه مما يسهل سرعه اكتشاف الاسم لكننى كنت اتأخر شويه وكان كل  الهواتف التي يحتاجها يستخرجها بنفسه . وما أدهشني حقا أنه يكاد يحفظ صفحاتها عن ظهر قلب. فيشير إلي قائلا: ( افتح هذه الصفحة ستجد هاتف فلان الفلاني.  وتلك الصفحة ستجد  رقم هاتف علان، وهكذا!!!)
والعرب عموماً ازكيا وخاصه اليمنيه والقحاطين لانهم ابناء عمومه
علق أحد الزملاء قائلا: ( لو ذهبت إلى البطحاء حيث يتواجد اليمانية في السوق منذ الصباح الباكر وطلبت كابتن طائرة سيقوم إليك أحدهم!!! ) لقد صدق زميلنا، فقد رأينا جدران غرف بعض المباني في غبيرةوالشفاءالقديمه  ومنفوحه  ليست متوازية إطلاقا!!!  فقد كان صاحب المبنى لا يعلم شيئا عن البناء الحديث واليماني مقتحم لمهنة بكل جرأة، فما المسئول بأعلم من السائل!!!
كان ابوعبد الرحمن الغانم  كل ما يشوف اعوجاج فى البنيان يقول لى الله يلعنهم ديل اليمانيه
عمل السودانيون في كثير من المهن المتاحة في سوق العمل السعودي. وعلى سبيل المثال لا الحصر هناك عدد كبير في ورش السيارات وورش النجارة وورش البرادة واللحام الخ. كما عمل السودانيون في قيادة الشاحنات بين مدن المملكة. وعمل آخرون في المطاعم السودانية المنتشرة في أنحاء الرياض.

وكسب المحاسبون شهرة بالأمانة. فضمت معظم أنظمة الشركات المحاسبية العديد من السودانيين. ولفترة من الزمن كان السودانيون هم عماد المحاسبة في الشركات بالإضافة إلى المصريين الذين يفوقونهم عددا.  هذا بالإضافة إلى وظائف الطب، والقانون، والصيدلة، والترجمة، والزراعة، والبيطرة الخ.
عام 1993 جاءنا المولود الابن عمار  فى عام 1995 جاء الابن مازن وبعدها بثلاثه سنوات اخبرنا الدكتور بان
المدام حبلى بتوام بنات  وكنا وقتها جئنا من العمره واخر مشى فى مكه المكرمه كان بين الصفاء والمروه واخبرتهااى المدام  باننا اذا ربنا كتب سوف
 نسمى  البنات بالصفاء والمروه لكنها قالت لاتستعجل على الاسماء الان خلينا فى المهم  انا الدكتور منعنى من العمل حتى انجب البنات قلت لها بسيطه سوف نحضر ليك امك قالت لا امى ما تقدر تجى وتسيب الوالد لوحده لكن انا ارغب فى خادمه حبشيه او نيجريه قلت لها ان فى اشياء غير مقتنع بيها وهى الخادمه فى البيت والمكوجى الذى يحضر كل اسبوع فى بيت ويقوم بكوى الملابس 
امس الجمعه 29\71432وعبر الدردشه الكلاميه فى الفيس بوك قابلنى الابن الشاب الوجيه عامر ادريس سليمان 
واخبرنى بظاهره استقدام الخادمات  ولقد انتشرت بشكل مخيف وقال امس جابونا خادمه حبشيه فى بيتنا وقال قلت ليهم دا شنو يا جماعه حبشيه شنو ومن وين جبتوها ولكن للاسف يوجد مكتب فى الخرطوم ويديره ناس من الدرادر وعمله استخدام الخادمات الحبشيات 
سؤال للجميع 
هل ظاهره الخادمات فى الدرادر هى فشخره وتباهى وتفاخر ؟؟؟؟؟؟
ام حاجه ماسه لمعاونه نساءنا فى المطبخ ؟؟؟؟؟


وما مصير بنات جلدتنا من اهلنا النازحين من الجفاف والتصحر اللائى اصبحن مأمونات على كل غالى وثمين 


فى الاخير يبقى استخدام الحبشيات ظاهره تحتاج الوقوف عندها ولديها مخاطر الاتحصى خصوصاً لمن يملك مراهقين فى البيت 

قصة واقعية عن إغتصاب أربعة نساء فى السعودية

هذه قصة واقعية سمعتها مباشرة من إحدى الضحايا ، وهى سيدة سودانية محترمة وشريفة ومتزوجة ومحل ثقتى وتقديرى ، فالقصة لم تسجل فى دوائر الشرطة ولم تنشر بالصحف والمجلات ، بل فضلت صاحباتها السكوت عنها خوف الفضيحة وإشانة السمعة ، ولذلك سأورد القصة كاملة كما سمعتها دون الإشارة إلى اسماء بطلات القصة تبدأ الحكاية عندما قررت هذه السيدة السفر إلى الرياض ، لإيصال (عروس) سودانية إلى زوجها فى مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ، وهى واحدة من قريباتها التى أتت لهذه الديار بتأشيرة عمرة ، ومن المعروف هناأن كل من يأتى إلى هذه الديار بتأشيرة عمرة أو حج لا يكون مسموحاً له الدخول إلى مدينة الرياض العاصمة لظروف أمنية ، وظروف تقتضيها متطلبات التأشيرة التى تسمح لحاملها بزيارة مكة والمدينة وبالتالى مدينة جدة فقط توجد هنالك العديد من الطرق الملتوية التى يلجأ لها الناس المضطرين لدخول الرياض ، وهى عبر التهريب بالسيارات (الجمس) الكبيرة عبر طرق صحراوية تشق الفيافى والسهول والجبال والأودية ، لا يعرفها إلا السكان الأصليون للمنطقة وهم عبارة عن (البدو) الذين يحفظون هذه الطرق الملتوية عن ظهر قلب ، ويتقاضون مبالغ محترمة عن كل راكب تصل إلى الألف ريال سعودى للشخص الواحد (حوالى 300 دولار أمريكى) لإيصالهم للرياض ، فقامت النسوة عبر أحد الوسطاء بالإتفاق مع أحد البدو لإيصال الإمرأتين للرياض بهذه الطريقة وإنضم لهن إثنان من الحبشيات الشابات فى هذه الرحلة التعيسة ، وقاموا بتسديد مبلغ أربعة ألف ريال لذلكم البدوى. المسافة بين جدة والرياض تبلغ حوالى الألف كيلومتر ، وهى نفس المسافة تقريبا بين بورتسودان والخرطوم ، وكان موعد الأنطلاق بعد المغرب مباشرة على أمل دخول الرياض فى ساعات الفجر الأولى ، حيث السكون التام والهدوء ، وهويشابه موعد الإنقلابات عندنا فى السودان ، وتحرك الرجل صوب الرياض عبر طرق وعرة وجبال وسهول وأودية ، وعند منتصف الليل ، توقف الرجل فجأة فى منطقة خلوية يستحى حتى الجن أن يسكن فيها ، ونزل من السيارة حاملاً فى يده خنجر وطلب من النسوة النزول من السيارة ، وطلب أن يفعل بهن الفاحشة جميعهن مبتدئا بالعروس ، فصارت النسوة تصرخ وتولول وهو لا يبالى لذلك ، ولا أحد يسمع الصراخ ، وكان أن إبتدر السيدة السودانية المحترمة وضربها كفاً حتى سقطت على الأرض ، وبدأ فى (الملاواة) و (المجادبة) فتقطعت الملابس ، وإنكشفت العورات ، والنسوة تولول وتصرخ ، فهجم على العروس هجمة ذئب مفترس بعد أن تجرد من ملابسه ، فصارت النسوة الثلاثة يضربن الرجل ويحاولون جاهدين إنزاله من فوقها ، فيقوم متخبطا هائجا ثائرا مائجا ويتوجه نحو إحدى الحبشيات فيرميها أرضا محاولا نزع ملابسها الداخلية فتجتمع النسوة الثلاثة الأخريات ليقلعن الرجل قلعاً من فوق جسد الحبشية الضحية ، فيقوم ثانيا محاولا السيدة السودانية الكبيرة فتتكرر المأساة والنسوة يصرخن ويولون دون فائدة ، فيقوم من السودانية ويحاول الحبشية الأخرى ، وتتكرر المأساة ، وإستمر على هذا الحال وهو فى حالة (سكر) واضح و (خدر) و (سطل) حولته إلى ذئب بشرى ، حتى بلغ مبلغاً كبيرا من الإجهاد والإنهاك والتعب ، فارتمى إلى الأرض وراح فى نوم عميق قالت لى السيدة السودانية ، أنها تعرف قيادة السيارة ، ولكنها لا تعرف الدروب والمخارج من هذه الورطة المستعصية ، ولم تدر النسوة ماذا تفعل فى هذا الموقف ، فقرروا تركه هكذا وحيداً فى البر ، وفروا بأنفسهم هائمين بين الفيافى والجبال سائرين على غير هدى فى ظلمة الليل البهيم ، وساروا على ارجلهم عشرات الكيلومترات ، حتى (آنسوا) ناراً ، فاتجهوا صوبها ، وهنالك وجدوا مجموعة من الرعاة ، وقصوا عليهم القصة ، فعاد معهم بعض الرعاة وأيقظوا الرجل ، وقد (فكت) سكرته بعض الشىء ، وتحدثوا إليه بلغة البدو ووبخوه على فعلته ، وقالت له السيدة السودانية أنها الآن تحمل رقم سيارته والرعاة شهود على فعلته ، وطلبت إليه أن يوصلهم الرياض فى (سكات) و صمت ، وإن حاول معهن ثانية فلن يقدر على شىء لأنهن اربعة وهو واحد ، ووعدته إن أوصلهن الرياض دون مشاكل ، فهم لن يبلغون الأمر إلى الشرطة أو إلى عشيرتهم وإن حاول ثانية فالويل كل الويل له ، فصحا ضمير الرجل وأنبه ضميره على فعلته ، وقد كان أن واصل الرحلة معهن ثانية حتى دخلوا الرياض بسلام وهم فى حالة يرثى لها من التعب والإعياء والبهدلة بثياب ممزقة وأوراك مخدشة وآثار لكمات وضربات فى كل أجسادهن وانتهت الحكاية ما رأيكم دام فضلكم؟

شاشه التوقف

1. شاشة التَوَقّف الأكثر شعبيةً في الولايات المتّحدةِ والعالمِ الآن! 
   
   إستعملْ الماوس لسَحْبه 
   
   وتَركَه يَسْقطُ. . .
   
   رائعة جداً.
   
   فقط اَنْقرُ الرابط التالي
   
   http://www.planetdan.net/pics/misc/georgerag.swf

م ن ق و ل م ن م ن ت د ي ا ت ا ل د را د ر ا ل ح ا ج ع ب د ا ل م و ل ى

كمبــــــــــــــــــو عوض الله

تقع قريه كمبو عوض الله المهدى ابوسموره شرق قريه الدرادر يحدها من الجنوب قريه ام عرقوب وكمبو عبد الخالق و من الشرق قوز الراكبه ومن الشمال مكتب ومشروع الفطيسه بالقريه مدرستا اساس بنين وبنات باقى المراحل التعليميه موجوده فى قريه الدرادرالقريبه جدا من الكمبو وبالقريه وحده صحيه ومتوفره خدمه الاتصالات { سوداتل} والتيار الكهربائى يرجع تاسيس القريه الى قيام مشروع الفطيسه فى عام 1938 وموسس هذه القريه هو حاج عوض الله المهدى ابوسموره امد الله فى عمره وهو والد الدكتور موسى حاج عوض الله واعيان القريه هم اخوانه حاج موسى المهدى كان رئيس اتحاد مزارعى النيل الابيض وهو رجل اعمال وهو والد المهندس الزراعى عبد الباقى و الاستاذ السيد ومن الاعيان حاج محمد على المهدى وبشاره المهدى وشيخ العرب شيخ الكمبو مقبول المهدى ابوسموره التحيه الى المهدى ا بوسموره وهو واحد من امراء المهديه التحيه الى ابناءه واحفاده ومن الاعيان الشيخ عبد الحكم حاج المكي والد الشهيد الغالي عبد الحكم هوأول البرلمانيين ولقد فاز في انتخابات أول برلمان سوداني عن الحزب الاتحادي الديمقراطي جناح الشريف حسين الهندي، وقد فاز في دائرة القطينة الجنوبية التي كانت آنئذ تعتبر من ضمن دوائر حزب الأمة المقفولة جناح الشهيد الإمام الهادي المهدي.
وإبّان فترة الحكم المايوي أحضره المرحوم الشريف إلى بريطانيا وكان ضمن قادة الجبهة الوطنية وعاد للسودان حيث استشهد ابنه الغالي بجامعة الخرطوم في أحداث الشيوعيين الشهيرة، ومن ثم أسس مسيده الشهير بكمبو عوض الله لدراسة القرآن، وبنى مسجده هنالك، وأعلن تأييده للإسلاميين لتحكيم شرع الله. ومن الاعيان ال حاج بابكر شنيبو وال شنيبو الافندى و ال حاج بابكر الافندى وال الصديق موسى وال حسين وال الخليفه محمد على وال فضل الكريم الفكى محمد احمد وال عبد الرافع الشايب وال كده وال الحسن الجعلى وال احمد ودالنزير ال محمد احمد البلوله محمد ود ادريس وال الخليل ودعبد الله وال طه ود سلطان وال فقيده وال الشمبوله وال ادم ابوقرون وال رضوان الفكى الصديق وال وديع وال احمد الكباشى وال المكاوى الفكى احمد وال ميرغنى الفكى احمد وال يوسف المهدى علوبه ال سليمان وال ود دكين وال الفكى ادريس وال حمد النيل الريح وال ادريس ودفضل الكريم وال عيس ود زايد وال محمد ود سعيد وال علوبه وال مصطفى ودحمودى وال ود د مدام وال محمد عبد الله وال الخضر{ عتره }و ال حاج بابكر {الزمزمى} وال حسين ودعليوه وال احمد عبد البخيت وال محمد عبدالله الصاموطى وال عبد الله ودسعيد وال بشير موسى البشير وال موسى الامام {الجضيع} وال ابو قرون ال كرم الله ود داوؤد ال كرمه وال كروبه وال سليمان المقادر وال ضرار علم الهدى والظاهر مرينا على كل البيوت

كتبت الدكتوره سهير وقالت .......الى الاستاذ ادريس موسى الطاهر الدرادر

إلى أستاذنا إدريس موسى الطاهر
أستاذنا الجليل قدّر الله وما شاء فعل ، ولكل جواد كبوة ولايهمك يا شيخ العرب والجايات أكتر من الرايحات ،وما حدث لا ينقص من قدرك ويكفيك شرفاً أنك تصديت لهذه المهمة العظيمة أيها الأستاذ الجليل ويكفيك شرفاً أنك معلم لأجيال وأجيال يحبونك ويقدرونك أيها الرجل الكريم والخطيب المفوّه . 

كتب الدكتوره سهير سيد الخليل يوسف فى منتديات الدرادر وقالت

مجتمعنا السوداني عامة والدرادراوي خاصة به كثير من العادات الجميلة، ومن ضمن هذه العادات عادة وسلوك اسلامي رائع هوالاصلاح بين الناس أو ما يسمى عندنا بالجودية أو الأجاويد فهلا فعّلنا هذا السلوك حتى تسود روح التعاون والتسامح بيننا ؟؟


فماذا تحتسب أخي المسلم عند الإصلاح بين الناس:ـ
1ـ الأجر العظيم ..

قال تعالى (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) (النساء4)
2ـ يرحمك الله...

قال تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (الحجرات)

3ـ احتساب أجر دفع الضرر والأذى عن المسلمين فإن بقاء الخصومة بين المتنازعين يضرهما في الدنيا والآخرة .
4ـ أجر الإحسان بين المتنازعين بالإصلاح بينهما ..

قال تعالى ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لَأَنْفُسِكُمْ)(الإسراء: من الآية7)

5ـأن تحصل على درجة أفضل من درجة نافلة الصلاة والصيام والصدقة

قال عليه الصلاة والسلام ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا بلى :

قال:صلاح ذات البين ..فإن فساد ذات البين هي الحالقة ) أي تحلق الدين .
6ـ أن يكون أجرك على الله .. ولن تستطيع أن تتخيل عظم هذا الأجر فالأمر مطلق مفتوح..

قال تعالى (َمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ)(الشورى: من الآية40)

وقد جاء في الأثر قول سيدنا جبريل : لو كنت من البشر لسقيت الماء وأصلحت بين الناس. 

الموضوع الأصلي: الأجاويد أو الجودية || الكاتب: د.سهير سيد الخليل يوسف || المصدر: منتديات الدرادر درة النيل الأبيض

www.addaradir.com/vb

هنا الـ addaradirـدرادر إن شئت قول جنة بلال *** وإن شئت قول مهدالجمال

كتب الســــــــــــر حاج يوسف عن الدرادر وقال:
لي في الدرادر صحبةٌٌ وإخـاءُ *******. وعهود ذكرى جمّـةٌ غـرّاءُ
هم في المحافل زينةٌ وبشاشةٌ.**** تبدو عليهم بهجةٌ وهنــــاءُ
تمساح تركِ الغزو جدّ أبيهمو..**** إدريسُ منه تناسل الكرمــاءُ
كلثوم بنت القرم بابكرٍ نضتْ..***** ثوب الجمال فأورثَ النجبـاءُ
بالحسن والطبع النبيل تفردوا.****. بين القرى فجميعهم نبلاءُ